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    김옥수 광주 서구의원, ‘(사)한국장애인부모회’로부터 공로상 수상
    [교육연합신문=이기호 기자] 광주광역시 서구의회 김옥수 의원이 지난 14일 사단법인 한국장애인 부모회 광주광역시 지회로부터 공로상을 수상했다. 이번 공로상은 의정활동 중 장애인의 재활과 자립에 관심을 가지고 장애인 권익증진에 노력해온 것을 인정받아 수상하게 되었다. 또한 김의원은 서구 장애인복지시설 누리보듬 주간보호센터 내부갈등에 따른 시설 운영 정상화를 위해 수차례 간담회를 추진하는 등 해결방안을 모색하는데 힘써 왔다. 그 결과 시설장 교체, 소재지 변경 승인 등으로 대립된 양측 의견을 조율하고 센터가 정상적으로 운영하는데 공헌한 바가 크다. 김옥수 의원은 “이 상은 그 어떤 상보다 영광스럽고 매우 뜻깊게 생각한다며, 앞으로 우리 사회의 대표적 약자인 장애인을 위해 더욱 관심을 가지고 의정활동에 최선을 다하겠다.”고 말했다
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    2021-12-15
  • [기고] 날로 진화하는 ‘보이스피싱’ 아는 만큼 보인다.
    [교육연합신문=선형이 기고] 필자가 지구대에서 근무하다 보면 남녀노소 불문하고 피해를 받고 찾아오는 국민들을 자주 본다. 최근에는 코로나19가 장기화 되가면서 가계와 기업의 사정이 점점 어려워 지고 있고 이에 따라 가계와 소상공인들을 지원하기 위해 재난지원금과 정부지원대출을 시행하는데 이런 절박함을 이용한 보이스피싱 및 스미싱 사기들이 급증하고 있다. 현재 이러한 피해를 막기 위해서 경찰은 정보수집에 취약한 노인층을 상대로 보이스피싱,스미싱 유형과 피해사례를 적극 홍보하고 시에서 관리하는 전광판, 플랜카드 게시대에 보이스피싱 예방문구를 제작하여 현출하고 있다. 또한 금융기관을 방문하여 고객들 중 고액 인출·이체를 하는 등 보이스피싱 피해의심이 되면 112에 신고해 줄 것을 당부하고 있다. 하지만 이러한 노력에도 불구하고 보이스피싱은 줄어들지 않고 오히려 피해 건수가 늘고 있는 것이 현실이다. 정부기관 들만으로는 이런 보이스피싱을 예방하는데 한계가 있다. 어떻게 접근하고 피해를 당하는지 국민 스스로가 제대로 알지 못한다면 어느 순간 피해자가 될 수 있다. 이에 현재 가장 많이 피해를 보고 있는 코로나19 보이스피싱 사례와 예방법, 대처법에 대해 알아보자 첫째, ‘정부긴급재난지원’, ‘서민금융진흥원’ 등 정부 지원을 가장하거나 ‘우리금융지원’ ‘신한금융지원’ 등 제도권 은행의 상호를 사칭하여 기존 대출이 우선 상환되어야 한다거나 신용등급 상향이 필요하다는 명목 등으로 계좌이체를 요구하는 경우가 있는데 정부 지원 대출은 등록된 금융회사 영업점과 정부산하기관 지역 센터에서 신청을 해야하고 어떠한 정부기관도 전화 또는 문자를 통하여 금융상품 대출광고를 하거나 돈을 이체하라고 요구하지 않는 사실을 인지하고 이러한 경우 전화상으로 말고 은행에 가서 대출을 권유하는 직원이 정식 직원인지 꼭 확인해야 한다. 둘째, 코로나19로 비대면이 늘어 남에 따라 휴대폰 상으로 출처가 명확하지 않는 문자로 대출이 가능하다고 속이면서 인터넷사이트에 접속하거나 원격제어 앱을 설치하라고 요구하는데 섣불리 인터넷 사이트 접속 및 앱을 설치하지 말아야 하고 만약 접속하거나 설치하였다면 신속히 이동통신사 고객센터에 전화하여 결제시스템을 차단하고 서비스센터를 방문하여 휴대폰을 초기화하여야 한다. 보이스피싱은 누구에게나 일어날 수 있다는 경각심을 가지고 날로 진화해가는 보이스피싱,스미싱에 대해 미리 알고 대처하여야 하고 조금이라도 의심이 들면 112(경찰)나 1332(금융감독원), 118(불법스팸신고센터)에 도움을 요청하여 절대 피해를 당하는 일이 없어야 할 것이다. ▣ 전남광양경찰서 중마지구대 경사 선형이
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    2021-12-15
  • 광주광역시, 2022년 광주청년주간 청년총감독에 장초롱 씨 위촉
    [교육연합신문=이기호 기자] 광주광역시가 10일 2022년 광주청년주간 청년총감독으로 장초롱(32) 퍼니라이프 대표를 위촉했다. 장초롱 총감독은 2021년 광주청년주간 행사 기간에 진행된 청년주간 총감독 선정 현장평가에서 전문가 및 청중 심사단으로부터 가장 높은 점수를 받아 2022년 광주청년주간 청년총감독으로 선정됐다. 장 총감독은 2022년 광주청년주간 주제 선정 및 계획 수립, 홍보 등 행사 전반의 기획 및 실행 업무를 수행하게 된다. 광주청년주간은 2015년 광주하계유니버시아드 대회를 기념해 세계청년들이 함께하는 제1회 세계청년축제를 시작으로 2021년 광주청년주간까지 총 7회에 걸쳐 개최됐다. 특히 올해는 11월19일부터 21일까지 광주시민회관 일원에서 문화공연, 포럼, 청년정책마켓, 다양한 이벤트 등으로 진행됐다.
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    2021-12-10
  • 광주디자인진흥원 신임 원장에 송진희 교수 임명
    [교육연합신문=이기호 기자] 광주광역시가 3일 오전 시청 접견실에서 임용장 수여식을 개최하고 광주디자인진흥원 제7대 원장으로 송진희 호남대 교수를 임명했다. 송진희 신임 원장이 이날부터 3년간의 공식 임기를 시작한다. 송 신임 원장은 원광대와 독일 국립뮌스터 응용과학대에서 각각 디자인을 전공하고, 중앙대 신문방송대학원에서 석사학위를 받았다. 지난 1989년 호남대학교 산업디자인과 교수로 공직에 입문한 후에는 다양한 디자인 연구 활동과 함께 문화예술체육대학장 등을 역임했다. 대통령 직속 아시아문화중심도시조성위원회 부위원장을 맡아 2019 아시아-유럽 창의혁신도시연대 정상회의 총감독을 비롯해 친환경디자인협회 회장, 광주국제디자인총회 실행위원, 광주디자인진흥원 이사 등을 거치며 정책 및 현장 실무 역량을 쌓아왔다. 특히, 디자인 전문가로서 광주디자인진흥원 이사를 두 차례 역임하고 광주시 혁신추진위원회 위원으로 활동하고 있어 광주디자인진흥원의 경영과 혁신, 성장을 위한 적임자라는 평가다. 2015광주국제디자인총회, 2016세계친환경디자인박람회, 아시아문화중심도시조성위원회, 2019아시아-유럽 창의혁신도시연대 정상회의 등 대외협력 분야에서 거둬온 여러 성과와 경험을 자산으로 광주디자인비엔날레의 성공 개최는 물론 지역 디자인산업 발전에 크게 기여할 것으로 기대하고 있다.
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    2021-12-03
  • 광주공업고 이동승 교감, ‘대한민국 공무원상’ 대통령표창 수상
    [교육연합신문=이기호 기자] 광주공업고 이동승 교감이 ‘제7회 대한민국 공무원상’ 수상자로 선정됐다. 3일 광주시교육청에 따르면 광주공업고 이동승 교감은 자동차 산업 중심의 광주형 일자리에 적합한 인재 양성을 위해 맞춤형 교육과정을 운영했고, 그 지원 근거를 마련하는 데 기여한 공로가 인정돼 ‘대한민국 공무원상’ 대통령표창을 수상했다. 이동승 교감은 인재 양성을 위해 시교육청 및 시의회 등과 적극 소통하며 ‘광주형 일자리 맞춤형 직업교육 지원 조례’ 제정에 중추적 역할을 했다. 또 자동차 조립 용접로봇 교육과정 등 전문 교육과정을 개발·운영하며 실험실습 기자재도 확충했다. 인사혁신처 주관 ‘대한민국 공무원상’은 국민을 위한 헌신과 적극적인 업무수행으로 탁월한 공적을 세운 공무원에게 수여된다. 능력과 성과 중심의 공직문화를 정착시키기 위한 정부포상 제도로 현장의 공무원들이 받고 싶어 하는 가장 영예로운 상이다. 올해는 훈장 3명, 포장 9명, 대통령표창 23명, 국무총리표창 25명 등 총 60명이 수상자로 선정됐다. 수상자에게는 특별 승진, 특별 승급, 성과급 등 실질적인 인사상 우대가 주어진다.
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    2021-12-03
  • [기고] 아이들이 요리를 한다는 건 어떤 의미일까?
    [교육연합신문=송지윤 기고] 아이들이 요리를 한다는 건 어떤 의미일까? 세상의 여러 가지 다채로운 색과 다양한 모양의 재료를 만지고 관찰하는 아이들은 새로운 경험을 하면서 관심을 갖는다. 식재료 모양이 특이하거나 처음 보거나 처음 만지는 촉감은 아이들의 상상력을 자극하고 그와 관련된 여러 가지 자신의 경험을 떠올리며 그 순간들의 기억을 식재료와 연결시킨다. 그 순간은 좋았던 기억일 수도 있고 즐거웠던 이야기가 나올 수도 있으며 기억하고 싶지 않은 불쾌했던 기억이 떠오르기도 한다. 대부분의 아이들은 채소나 육고기 종류를 보거나 만질 때 표정에서 나타나는 것을 느낌으로 표현할 때는 긍정적이며 해산물류를 접할 때는 호불호가 상당히 강한 편이다. 그러므로 아이들이 채소, 고기, 해산물 등을 접할 때 첫 체험이 아주 중요하며 그와 동시에 함께 요리하는 과정에서 요리법이 정확하고 간결해야 하며 무엇보다 맛이 있어야 한다. 대부분의 영유아기에 경험하는 식재료는 거부감이 없으므로 경험의 첫 단추가 정말 중요한 것이다. 가령, 식재료에 대한 싫었던 기억이 있다 하더라도 새로운 조리법이나 다양한 요리법 그리고 아름다운 플레이팅과 친구들과 즐겁게 진행하는 요리 수업은 아이들이 안 좋았던 이미지에 대한 기억을 변화시킬 수 있다. 예전에 새우가 들어간 된장찌개를 먹지 않던 7세 남자아이가 있었다. 왜 먹기 싫은지 물어봐도 아이는 대답을 하지 못했다. 하지만 새우에 대한 요리 수업을 하면서 새우를 만져 보기도 하고 새우에 대한 책과 영상도 보고 여러 가지 새우를 탐구도 하면서 새우를 식재료로 사용한 요리를 아이가 직접 만들어보았다. 그러면서 새우가 들어간 된장찌개를 먹지 않은 이유가 예전에 손질이 잘 되지 않은 새우가 들어간 음식을 먹었던 기억이 상기되면서 그 이후부터 먹지 않았다고 한다. 하지만 아이가 직접 만든 요리는 정확한 계량과 조리법 요리로 연결되어 완성도 높은 요리가 되어 자신감이 생기고 즐거움 경험을 했으므로 맛있게 먹을 수 있었다. 여기서 중요한 부분은 식재료에 대한 좋은 경험과 기억이다. 식재료가 중요한 이유는 아이들이 살아가는 삶 자체가 음식과 평생 연관이 있기 때문이다. 어린 시절에 어떤 음식을 먹고 접하면서 보냈는가 하는 것은 미각의 기억으로 남아있으며 좋은 습관과 건강한 식재료는 건강한 몸과 건강한 마음 그리고 음식에 대한 감사한 마음으로 느껴질 수 있다. 하루에 끼니를 먹는 시간, 한 번도 빠지면 안 되는 최초의 연습, 나를 위한 몸을 소중히 감사히 생각하는 시간으로 마음도 단단하고 건강하게 자랄 수 있다고 믿는다. 내가 만들고 내가 체험하고 내가 먹어 본 경험들이 쌓여 인생의 삶이 가치 있고 감사함으로 느껴지길 기대한다. 아이는 요리가 곧 놀이이며, 즐거움이며 몸과 마음이 되며 그 마음을 가지고 자란다. 식습관은 생활이다. 그것이 온전히 건강으로 전달되기를 바란다. ▣ 키즈레시피 대표 송지윤 ◇ MBC '꾸러기 식사' 편식 다수 출연 ◇ 바른아동요리지도자 ◇ 바른식문화개발원 푸드스타일
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    2021-11-24
  • [에듀인포커스] 이현준 영화국제관광고 교장, "공고육의 위기 극복 '자율성장문화학교'에서"
    [교육연합신문=이유연 기자] 인천 영화국제관광고등학교는 1892년 설립된 학교로 2022년이면 개교 130주년을 맞이하는 학교이다. 인천시 동구 배다리 우각로를 따라 인천창영초등학교와 우리나라 근대교육의 출발점을 이야기하듯 나란히 위치하고 있다. 영화국제관광고는 대한민국 최초의, 인천 유일의 관광고등학교로 외국어를 기반으로 한 관광외국어과, 호텔경영과, 외식조리과로 구성돼 전국에서 관광서비스 교육을 선도하는 학교로 위상이 높은 학교이다. 또한, 지난 4년간 학과 재구조화와 호텔을 연상시키는 공간 혁신, 투트랙(Two-track) 진로시스템, 독특한 협업 업무 문화를 통해 외형적 경쟁력을 충분하게 갖춰 한해에 전국에서 80여 개 학교가 탐방하는 학교로도 유명하다. 이런 외형적 경쟁력을 기반으로 영화국제관광고등학교는 공교육의 한계와 위기를 극복할 획기적인 내부 교육 혁신을 준비하고 있다. 바로 '자율성장문화학교'이다. 영화국제관광고 이현준 교장은 “시각장애인으로 태어나는 것보다 더 비극적인 일은 앞은 볼 수 있으나 비전이 없는 것이다.”라는 헬렌 켈러의 말을 인용하면서 교육은 미래를 위해 농사를 지어야 하는 것이기에 학교는 미래를 볼 수 있어야 하고 미래지향적이어야 하는데 여전히 학교는 표준화된 교육의 울타리 안에서 머물고 있다고 지적했다. 학교가 코로나를 경험하는 동안 학교 문밖에 세 명의 손님이 문을 두드려 나가보니 그 세 명의 손님은 '한계', '위기', '변화'였다며 이제 학교는 표준화된 교육의 한계와 위기를 인정하고 엄청난 변화를 오늘 당장 시도해야 한다고 강조했다. 이런 시대적 요구에 영화국제관광고등학교는 먼저 눈을 뜨고 있다. 잘 갖추어진 인프라와 축적된 노하우를 바탕으로 2022년부터 세상이 놀란만한 학교를 준비 중에 있다. 이현준 교장은 기존의 표준화된 교육과 가치, 교사 중심의 학교는 종말을 맞이했다고 선언하고, 자율성장문화학교를 추진하고 있다. 자율성장문화는 학교의 교육과정, 수업, 자치활동 등을 전반적으로 아우르는 학교의 문화가 교사 중심에서 학생 중심으로 옮겨지는 시도이다. 학생들이 스스로 피운 불은 본인이 끄지 않으면 꺼지지 않으며, 스스로 찾고 두들기는 교육활동을 통해 학생들의 무한 잠재력과 성장 동력을 끌어낸다는 방침이다. 교사가 가졌던 권한과 정보의 원천을 과감하게 학생들에게 이양해 학생들이 자기 주도적으로 학교생활에 흥미를 느끼고 참여할 때 교육이 힘이 있고 학생들이 성장한다는 것이다. 이 교장은 교사의 부지런한 교육 서비스가 오히려 학생들을 저상장에 머물게 한 것은 난센스라며, 학생들에게 과감하게 권한을 이양하고 교사는 여분의 시간과 열정을 수업과 진로 코칭에 집중해야 한다고 주장했다. 영화국제관광고는 자율성장문화학교의 실천을 위해 개혁적인 자치활동의 강화, 과감한 학교 담장 밖 자원과 연계한 고교 학점제 운영, 학생들이 만들어 가는 수업혁신, 학생들이 찾아가고 설계하는 투트랙(Two-track) 진로시스템, 학생들이 주도가 된 자율적인 용의 규정 등의 정비를 이미 완료했다. 이현준 교장은 "말 잔치만 화려한 자율성장문화학교는 아닐 것"이라며, "학생들이 체감할 수 있는 자율 성장 문화의 정착을 위한 조직개편과 예산 마련, 공간 형성, 교사와 학생의 재교육을 계획하고 있다"며 "놀라운 시도와 변화는 영화국제관광고등학교의 성장을 넘어서 대한민국 공교육의 위기를 극복하는 대안을 제시하게 될 것"이라고 전했다. 공교육의 어려운 시기에 인천 영화국제과광고등학교의 자율성장문화를 통한 변화와 성장을 기대해 본다.
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    2021-11-21
  • [119칼럼] 생활 속 작은 실천으로 안전한 겨울나기
    [교육연합신문=정용선 기고] 지난 11월 7일은 24절기 중 열아홉번째 절기로 겨울이 시작된다는 입동이었다. 겨울은 춥고 건조한 날씨가 계속되어 전기장판 등 난방용품의 사용이 증가함에 따라 화재 발생위험이 높아지는 계절이다. 최근 5년간 전라남도 겨울철(12월~익년 2월) 화재 발생 건수는 평균 724건이다. 겨울철은 연중 평균에 비해 일일 화재 건수(연중 7.2건/겨울철 8건)가 많이 발생하여 화재예방활동이 절실히 필요한 계절이다. 매년 소방서는 화재 위험이 증가하는 겨울철을 앞두고 11월을 ‘불조심 강조의 달’로 지정하여 화재예방 분위기를 조성한다. 그럼에도 불구하고 화재로 인한 사고는 줄지 않고 있다. 이는 화재에 대한 위험성과 예방에 대한 중요성은 모두가 알고 있으나 ‘나 하나쯤이야’ 라는 부주의와 무관심이 원인이라 볼 수 있다. 화재로부터 안전한 겨울나기를 위해 우리 모두가 관심을 가지고 일상생활 속에서 몇 가지 행동요령을 숙지하고 적극 실천하는 것이 중요하다. 첫째, 전기 난방용품 사용 시 반드시 인증제품(전기 자재는 KS인증, 전자제품은 KC인증)을 사용하여야 한다. 그리고 사용하기 전 제품의 훼손이나 전원코드의 이상 여부를 점검해야 한다. 사용 후에는 반드시 플러그를 뽑는 습관을 들여야 과열 등으로 인한 화재를 방지할 수 있다. 둘째, 전기장판의 경우 사용 전 열선이 꼬이거나 끊어진 부분이 없는지 확인하고 장판 위에 라텍스와 같이 불이 잘 붙는 재질의 물건을 두지 말아야 한다. 접어서 보관하면 열선 피복 손상으로 발열 및 화재가 발생할 수 있으므로 둥글게 말아서 보관해야 하며 외출 시에는 반드시 전원을 차단하고 플러그를 뽑아야 한다. 셋째, 전기히터는 항상 주변을 깨끗하게 유지하고 가연성 물질을 멀리 둬야 한다. 높은 온도로 오랜 시간 사용하지 않도록 주의해야한다. 마지막으로, 전기열선은 과열 차단 장치나 온도조절 센서가 있는 제품을 사용해야 한다. 옷이나 스티로폼 등의 보온재로 감지 않고 내용연수가 지난 열선은 정기적으로 교체해서 사용하여야 한다. 화재로부터 시민의 귀중한 생명과 재산을 보호하는 건 본인 스스로라는 것을 명심하고 각종 화기 취급 시 안전수칙을 준수하며 생활 주변에 화재위험요인은 없는지 다시 한 번 살펴봐야 한다. 이번 겨울에는 주변의 작은 부주의도 살피고 안전수칙을 실천하여 소중한 인명과 재산피해가 없기를 바란다.
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    2021-11-10
  • [기고] 클래식 공연 볼 때 박수는 언제 쳐야 할까?
    [교육연합신문=전미경 기고] 오늘은 클래식 공연 볼 때의 매너에 대해서 얘기해 볼까 한다. 우리나라는 이제 세계에서도 알아주는 클래식 강국이다. 클래식 음악의 본고장에서 열리는 각종 콩쿠르에서 한국의 연주자들이 우승을 거머쥐고 있고, 덕분에 그들의 연주로 코리아라는 이름을 더 알리고 있으니 말이다. 그런데, 공연을 볼 때 매너는 어떨까? 한국의 클래식 연주자들이 세계의 무대에서 본고장의 연주자들도 감탄할 만큼의 실력을 가진 나라로 성장했음에도 불구하고 아직은 더 에티켓을 공부해야 하지 않을까 싶다. 얼마 전 친구의 공연을 보러 갔을 때의 일이다. 한 악장이 끝날 때마다 내 앞줄에 앉아 계시던 아주머니가 추임새를 넣는 것이었다. 한 악장이 끝나면 "와~ 어떻게 저렇게 잘 연주할 수가 있지?" 또, 한 악장이 끝나면 "어휴~ 저 조그만 체구에서 어떻게 저런 소리를...." 또, 한 악장이 끝나면 "아~ 다리 아프겠다~", "......." 정말 그 아주머니의 추임새는 악장이 끝날 때마다 어김없이 나오는 게 아닌가? 그나마 박수를 칠 타이밍엔 박수소리에 묻혀 안 들렸지만, 그 외엔 정말 조용한 연주회장에 그분의 추임새와 감탄사가 계속해서 내 신경을 건드렸다. 그 장소에 있던 관객 중에 나만 괴로운 건 아니었을 거다. 또 보통 다른 연주회에서도 한 악장이 끝나면 기다렸다는 듯이 여기저기서 기침 소리가 나온다거나, 곡이 다 끝난 게 아닌데 박수를 치는 분들도 종종 있다. 그런 소리들은 연주에 집중해야 할 연주자에게 엄청난 방해를 주는 행동들이다. 자 이쯤에서, 그럼 박수는 언제 치는 게 맞을까? 보통 교향곡은 4악장으로 구성되어 있고, 협주곡이나 소나타는 3악장으로 이루어져 있다. 예외적인 곡들도 있긴 하지만 보통은 그렇다. 그러니 공연이 시작하기 전에 팸플릿을 먼저 확인하여 각 곡들의 모든 악장이 끝난 뒤에 박수를 치는 것이 맞다. 여기서 또 주의할 것이 있는데 가끔 어떤 곡은 아타카(attacca)로 연결되어 있어서 곡을 모르는 상황에서 곡이 멈춘다는 것만 생각하고 악장을 계산하면 난감한 상황을 맞이할 수 있다. ‘아타카’란 악장과 악장 사이에 멈춤 없이 바로 연결하여 연주하라는 지시어인데 이렇게 곡이 진행된다는 것을 모르고 있었다면 나 혼자만 박수를 치게 되는 창피한 상황이 발생할 수도 있는 것이다. 정리하자면, 교향곡은 보통 네 개의 악장이 모두 끝난 뒤에, 협주곡이나 소나타는 세 개의 악장이 모두 끝난 뒤에 박수를 치도록 해야 한다. 그래도 언제 박수를 쳐야 할지 잘 모르겠다면 다른 사람들이 모두 칠 때 같이 치도록 하자. 클래식 곡들을 평소에 다양하게 들어서 곡에 대한 이해도를 높여두는 것이 가장 좋겠지만, 일단 간단하게 악장에 대한 것들만이라도 알아두어서 연주회장에서 망설임 없이 곡이 끝난 뒤에 힘차게 박수를 칠 수 있다면 클래식 음악 감상자의 여유 있는 모습에 훨씬 가까이 다가가 있게 될 것이다. 유럽 여행을 하다 보면 가장 부러웠던 것이 매일매일 일상이 되어 있는 클래식 공연들이었다. 저렴한 가격으로 볼 수 있는 다양하고 소박한 연주들이 동네마다 늘 열린다. 클래식 공연이 거창한 것이 아닌 생활의 일부인 모습. 이제 우리도 생활 속의 그런 모습을 가진 나라가 되었으면 하는 바람을 가져본다. 코로나19 바이러스로 정지되었던 일상이 조금씩 회복되고 있다. 클래식 연주회장에 모일 수 있는 일상 역시 늘어나고 있으니 이제 그런 공간을 직접 찾아가서 다양한 연주들을 생생하게 체험하고 악장과 악장에 대해 더 많은 사람들이 느껴봤으면 좋겠다. ▣ 첼리스트 전미경 ◇ 가천대 관현악과 졸업 (첼로전공) ◇ 서울 로얄 필하모닉 오케스트라 부수석 역임 ◇ 금천 교향악단 부수석 역임 ◇ 의왕시 필하모닉 오케스트라 단원 ◇ 강동 챔버 오케스트라 단원 ◇ 롯데백화점 문화센터 첼로강사
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    2021-11-07
  • [기고] 효(孝)! 천지자연의 길이요 사람의 길이다.
    [교육연합신문=문덕근 기고] 유구한 역사를 이어온 우리 민족의 자랑스러운 유산은 경천애인(敬天愛人)과 홍익인간(弘益人間)의 사상을 바탕으로 모두가 잘살게 하는 정신이며, 그 선(善)과 의지(義志)의 중심축은 효(孝)입니다. 효(孝) 사상은 우리 민족의 정체성을 발현해 온 원동력이며, 숭고한 정신적 자산입니다. 그런데 요즈음 우리 사회는 세대 간의 갈등이 점점 심해지고 있습니다. 세대 간 서로를 이해하며 화합의 길로 간격을 좁혀 가야 하도록 노력해야 할 때입니다. 사람을 사람답게 지켜내고, 세대·지역·계층 간 갈등을 불식시키며, 종교적·이념적 위화감을 화해와 화평의 길로 융합시킬 수 있는 힘은 오직 효(孝) 정신밖에 없다고 생각합니다. “죽을 때 하나 가져가고 싶은 게 무엇이냐? 라고 묻는다면 서슴지 않고 한국의 가족제도를 가져가고 싶다.”(아놀드 토인비, 영국의 사회학자), “한국의 가족제도가 세계에 실현될 때 세계는 행복해질 것이다.”(케이지(영국 가족학 교수)는 두 교수의 말을 빌리지 않더라도, 오랫동안 황하문명권을 다스려온 통치 철학은 바로 ‘효’를 중심으로 성립되었던 것입니다. 가르침과 배움의 뜻인 교학(敎學)이라는 글자를 살펴보더라도 효(孝)자가 들어 있는 것을 볼 수 있습니다. 따라서 효(孝)를 알지 못하거나 놓치게 되면 모든 일을 그르치게 된다는 천지자연의 이치를 함유하고 있습니다. 따라서 효는 종교와 종파를 포괄하는 통교(通敎)적인 가치며, 시대와 공간을 아우르는 통시(通時)적인 문화입니다. 또한 효(孝)는 이념과 사상을 뛰어넘는 통념(通念)적인 정신입니다. 효(孝)가 살아야 나라가 살고, 모두가 살 수 있습니다. 효(孝)는 사랑을 실천하는 보편적인 가치이기 때문입니다. 명심보감(明心寶鑑)에 “太公曰(태공왈) 孝於親(효어친)이면 子亦孝之(자역효지)하나니 身旣不孝(신기불효)면 子何孝焉(자하효언)이리오)〈태공이 말하였다. 내가 부모에게 효도하면 내 자식이 또한 나에게 효도하나니 내가 이미 어버이에게 효도하지 않는다면 내 자식이 어찌 나에게 효도하겠는가?〉”라는 말이 있습니다. 어른들이 먼저 가정, 사회, 정치 등 모든 분야에서 인성을 갖춘 품격 있는 행동으로 청소년들에게 귀감이 되어 올바른 인격체를 형성하게 해야 할 것입니다. 효(孝)는 인륜의 도리와 천지자연의 이치를 담아놓은 인간의 길인 것입니다. 우리 모두 서로를 사랑하고 존경하는 마음가짐과 몸가짐을 다짐하고 실천하는 운동이 각계각층에서 일어나기를 기대합니다.
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    2021-10-28
  • [기고] 집회소음 기준 준수, 집회시위의 자유와 시민 평온권 보장의 시작
    [교육연합신문=조현기 기고] 최근 사회적 분쟁 및 갈등으로 인한 잦은 집회·시위 중 과도한 방송차량의 소음 등으로 인하여 고통을 호소하는 시민의 민원이 급증하고 있다. 집회시위는 헌법 제21조 1항에 ‘모든 국민은 집회의 자유를 가질 수 있다’ 고 명시되어 있다. 그러나 이 역시 법의 테두리 안에서 적법한 집회·시위의 보장을 말한다. 집회 및 시위에 관한 법률 제14조에 따르면 ‘시위 주최자가 기준을 초과하는 소음을 발생시켜 타인에게 피해를 주는 경우 유지명령과 사용중지를 명하거나 확성기를 일시보관 등 필요한 조치를 할 수 있다.’ 라고 규정되어 있을 뿐만 아니라 작년 집시법 시행령 일부 개정(확성기등의 소음기준 강화, 공포9.1 / 시행 12.2)으로 심야·주거지역 소음기준 강화되었을 뿐만 아니라 최고소음도가 도입되어 시행되고 있다. 등가소음도는 ≪주거지역, 학교, 종합병원은 주간(07:00~해지기 전)은 65dB이하, 야간(해진 후 ~ 24:00)은 60dB이하, 심야(00:00~07:00)는 55dB이하≫ ≪공공도서관은 주간 65dB이하, 야간·심야는 60dB이하≫, ≪그 밖의 지역은 주간 75dB, 야간·심야는 65dB 이하≫로 소음기준이 강화 되었으며, 최고소음도(순간 최고소음도 1시간 이내 3회 이상 기준 초과)는 ≪주거지역, 학교, 종합병원은 주간 85dB이하, 야간 80dB이하, 심야는 75dB이하≫ ≪공공도서관은 주간 85dB이하, 야간·심야 80dB이하≫ ≪그 밖의 지역은 주간·야간 구별 없이 95dB이하를 유지하여야 한다. 경찰에서는 집회시위의 자유와 시민 평온권 보장을 위하여 소음관리팀을 운영하고 있으며, 현장에서 피해지역을 기준으로 민원이 야기되거나 자체적으로 측정하여 소음기준을 준수 할 수 있도록 지도·관리하고 있다. 그러나 몇몇 집회·시위 주최자는 집회의 본질상 소음 발생은 당연하다며 이러한 규정이 자신들의 집회 자유를 제한한다고 생각한다. 이는 매우 바람직하지 못한 생각이다. 집회 주최 측은 확성기 등을 통하여 자신들의 주장을 널리 알리고자 하지만 기준 수치 이상의 과도한 확성기 사용은 또 다른 피해자를 양산하고, 결국에는 시민들에게 공감을 받지 못하는 집회가 될 것이기 때문이다. 과거에 비해 폭력 집회·시위는 많이 사라졌지만, 본인의 권익을 주장하는 과정에서 기준치 이상의 과도한 소음을 유발하는 집회문화 역시 사라져야 할 것이다. 과도한 확성기 사용을 자제하고 소음기준 수치 준수를 통하여 집회시위의 자유와 시민 평온권이 보장 되는 건전한 집회시위 문화가 정착되기를 기대한다.
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    2021-10-28
  • [기고] 클래식 음악과 집중력 향상
    [교육연합신문=전미경 기고] 다양한 장르의 음악이 넘쳐나는 시대다. 다 나름대로의 멋과 개성이 있고, 각자 취향대로 즐기면 되는 것인데, 나는 클래식 음악을 하는 첼리스트이니 클래식 음악이 우리의 집중력을 향상시키며 우리의 뇌에 이롭기까지 하다는 이야기를 하고 싶다. 악기를 연주하는 클래식 연주자들이 치매에 잘 안 걸린다는 말들을 많이 한다. 실제로 나 역시 지금까지 악기를 하면서 치매에 걸린 사람을 거의 보지 못했다. 사람의 오장육부가 축적되어 있다는 손을 많이 쓰는 직업이라 그런 것이라 생각한다. 음악을 들으며 공부를 한다거나 운동을 하고 여러 가지 작업들을 하기도 한다. 방해가 된다면 듣지 않으면 되는데 많은 사람들이 음악을 들으며 뭔가를 한다는 것은 그만큼 음악이 내가 하는 일의 성적을 향상시켜 주기 때문일 것이다. 클래식 음악을 틀어주고 기른 식물이 그렇지 않은 식물보다 더 잘 자란다는 연구 결과도 있는걸 보면 음악은 사람뿐만 아니라 식물에게도 좋은 영향을 미치는것 같다. 그런 의미에서 어릴때부터 클래식 음악을 많이 들려주고 자란 아이들은 여러 가지 면에서 좋은 결과를 가져오는 것을 볼수있다. 음악의 선율과 리듬은 뇌를 자극하는데 도움이 될수 있으며, 연구에 따르면 특정 음악이 창의력을 향상시킬수도 있다고 한다. 산모가 태교로 클래식 음악을 많이 듣는 것도 태아의 발달에 좋은 영향을 끼친다고 알려져 있다. 수학과도 관련이 많은 음악은 템포와 리듬으로 이루어져 있어서 아이들이 음악의 템포와 패턴을 배울수록 두뇌가 수학을 더 잘 이해할수 있게 발달한다고 한다. 음악의 선율과 리듬은 뇌를 자극하는데 도움이 될수 있으며, 연구에 따르면 특정 음악이 창의력을 향상시킬수도 있다는 사실이 밝혀졌다. 또한 악기를 배우면 기억력 향상에도 도움이 되고, 악기를 배우거나 연주하려면 인내심을 갖고 더나은 실력을 위해 훈련을 해야하기 때문에 이 과정에서 집중력 높은 연습을 하다보면 인내심을 향상시키는 데에도 효과적이다. 그러므로 어릴때부터 악기 연주를 배우고 익히면 집중력에 많은 도움이 된다. 특히 2년 이상 악기를 배운 아이는 무언가를 기억할 때 시각정보 등 다양한 감각 정보를 받아들여 통합하는 기관이 남들보다 더 활성화 된다고 한다. 여러 감각을 활용해서 집중하고 기억을 저장한다는 의미다. 또 악기로 연주 활동을 하면 창의력은 좋아지고 스트레스 조절 능력에도 긍정적인 영향을 미친다. 이런 장점들은 성인들에게도 해당되어 우리가 악기를 연주하고 음악을 듣는 행위를 계속해야 할 이유를 만들어준다. 음악이 좋아서 듣고. 또 내가 좋아하는 음악을 연주하기 위해 악기를 배우지만 덤으로 나의 뇌에도 좋은 영향을 미쳐 나의 집중력과 기억력 향상에 도움이 되며 장기적으로 치매 예방까지 된다고 하니 음악을 더더욱 가까이 하는게 좋지 않겠는가. ▣ 첼리스트 전미경 ◈ 가천대 관현악과 졸업 (첼로전공) ◈ 서울 로얄 필하모닉 오케스트라 부수석 역임 ◈ 금천 교향악단 부수석 역임 ◈ 의왕시 필하모닉 오케스트라 단원 ◈ 강동 챔버 오케스트라 단원 ◈ 롯데백화점 문화센터 첼로강사
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    2021-10-26
  • [기고] 스토킹! 이제 강력하게 처벌 됩니다
    [교육연합신문=신병철 기고] 민생치안 담당(생활안전, 여청, 교통) 자치경찰 도입으로 지역 특성에 맞는 주민밀착형 도민 체감 치안서비스를 제공하고자 2021년 7월 1일 자치경찰제가 전면 시작되고, 점차 국민의 안전 욕구가 커지며, 위험에 대한 사전 예방 활동이 강조되고 있으며, 특히 세 모녀 살인사건, 안산 스토킹 살인 미수 등으로 스토킹에 대한 국민들의 불안과 관심이 고조되는 가운데 스토킹으로 인한 강력범죄를 예방하기 위해 스토킹처벌법이 올해(10.21)부터 시행이 될 예정이다. 스토킹이란 맹수류의 육식동물이 먹잇감을 따라다니는 것을 뜻하는 동사 ‘Stalk’에서 유래된 학술용어를 일상적 표현으로 전 세계에서 보편적으로 사용하고 있으며, 사전적 의미로는 특정한 사람을 그의 의사에 반하여 오랜 기간 동안 쫓아다니며 정신적·신체적 피해를 입히고 두려움과 불안감을 조성하는 행위를 의미한다. 그간, 「경범죄처벌법」 “지속적 괴롭힘(범칙금 8만원)” 조항으로 처벌되어 오던 스토킹범죄는 올해 4. 21.「스토킹범죄의 처벌 등에 관한 법률」이 제정됨에 따라 ‘스토킹’이 법률 상 공식용어로 등장, 처벌과 제재 대상으로 명문화 되어 스토킹범죄는 3년 이하 징역 또는 3천만원 이하의 벌금에 흉기, 위험한 물건 등 휴대·이용 시에는 5년 이하 징역 또는 5천만원 이하 벌금형에 처하게 된다. 스토킹범죄는 과거 연인이었거나 부부였던 경우 등 아는 관계에서 다수 발생하며, 상대방과 밀접한 관계에 있는 사람(동거인, 친족, 직장동료)을 위협하는 사례도 많이 발생하고 있으며, 특히, 연인 등 교제 요구, 호의·악감정 등 목적의 제한을 두고 있지 않아 스토킹 행위·범죄는 여러 사회적 관계 및 일상생활(직업, 고용, 채권·채무, 층간소음 분쟁 등)에서 다양한 형태로 발생 할 수 있음에 유의해야 한다. 또한, 최근 사회환경의 변화로 휴대전화·SNS 등 정보통신 매체를 이용하여 지속적으로 괴롭히는 온라인 스토킹이 증가하는 추세로 스토킹범죄 피해자들은 대다수가 극심한 두려움과 불안, 우울증, 대인기피 증상과 같은 외상 후 스트레스 장애(PTSD) 등 정신적 후유증을 경험하고 이러한 두려움과 불안은 직장 이직, 휴학, 다른 지역으로 이사, SNS 계정 삭제, 휴대전화 번호 변경 등 사회·경제적 자유를 제약하는 피해로 연결하게 된다. 이제 스토킹에 대해 명백히 거부 의사를 밝히고, 지속적인 괴롭힘과 불안감 유발은 강력히 처벌 받을 수 있음을 인지하여야 한다. 우리 경찰은 법 시행 전후 스토킹처벌법을 적극적으로 홍보하고 있으며 대응 강화방안을 마련·추진하여 국민들의 불안감을 해소해 나갈 것이다.
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    2021-10-24
  • [기고] 경남은 한국 안전교육의 리더
    [교육연합신문=서동욱 기고] 리더(leader)는 보스(boss)와 다르게 직접 진두지휘를 하며 어려움을 헤치고 이끌어나가는 이를 일컫는다. 필자는 감히 경남이 한국의 안전교육을 이끌어가는 지역들 중 리더라고 생각한다. 그리고 경남의 안전교육에 대한 자부심을 가지고 있다. 18개 시도 중 경남의 안전교육과 그 시스템은 가히 최고라고 자부한다. 지금부터 그 자부심의 근거를 서술해보고자 한다. 우선 경남은 안전 관련 대회에서 뛰어난 성과를 거둔 바 있다. 안전대회의 대표격인 불조심어린이마당 21회의 대회 중에 경남은 무려 4회의 우승 경력을 지니고 있다. 19회 통영에서 우승을 했으며 20회는 필자가 김해 소속으로 우승을 하였고 21회인 올해 대회는 역시 필자가 소속한 학교가 우승을 거두였다. 무려 대회 3연패를 경남에서 이루어낸 것이다. 지금까지 21년 동안 대회 2연패를 한 시도는 단 하나도 없었거니와 3연패는 경남이 최초이다. 그리고 한 학교에서 대회 2연패를 한 경우도 역시 없었다. 불조심어린이마당 경남도대회 예선을 통과하는 것은 한국 양궁 올림픽대표 선발전과 맞먹는다는 우스갯소리가 있다. 그만큼 경남의 안전역량은 뛰어나다. 그리고 그것을 지도하는 교장선생님 이하 교원들의 열정과 학생들의 역량도 뛰어나다. 그중 김해가 경남의 안전교육 대표주자라고 해도 과언이 아닐 것이다. 이러한 안전교육의 성과에는 경남교육청과 각 교육지원청 및 소방서 예방안전과와 교사의 열정적인 협력이 자리하고 있었다. 또한 최근 수상 발표가 난 119 소방동요대회에서 경남은 3년 연속 전국 대상을 수상하였다. 이번 전국 소방동요대회에서도 경남의 대표인 진주소방서에서 유치부 전국 대상, 김해 동부소방서에서 초등부 전국 2위로 최우수상을 수상하였다. 이러한 과정과 성과들을 살펴보면 경남의 안전교육 시스템은 매우 뛰어나다는 생각이 든다. 작년과 올해 경남에서 수상한 안전 관련 장관상만 해도 5개이다. 이러한 지역은 아마도 찾기 어려울 것이다. 사실 경남에는 안전에 관한 최초가 많다. 경남교육청에서 건립한 경남학생안전체험교육원은 학생들을 대상으로 한 교육청 산하 안전교육기관으로는 전국 최초이다. 타 지역의 안전체험관은 교육적인 부분이 아닌 전 국민을 대상으로 한 안전체험관이라면 경남의 안전체험교육원은 학생의 눈높이를 맞춘 교육중심의 안전체험관이다. 경남에서는 이 체험관을 중심으로 하여 학생에 대한 안전교육 및 교사에 대한 눈높이 안전연수가 이루어지고 있다. 그리고 30킬로미터 속도 표시 가방안전덮개 또한 경남교육청에서 전국 최초로 개발한 안전용품이다. 이러한 경남교육청의 안전에 대한 노력과 더불어 경남에는 안전에 관심이 많은 교사들이 많다. 필자 또한 한국의 유초중고 교원 최초로 미국 화재폭발조사관(CFEI)을 취득하였고 이러한 역량을 학생들에게 투입하였으며 주변 동료 선생님들에게 안전에 대한 여러 가지 사항들을 전파하고 있다. 또한 경남초등안전연구회의 많은 선생님들께서도 각자의 전문분야에서 아이들의 안전교육을 위해 많은 노력을 기울여주고 계신다. 더불어 각급 학교의 교장선생님들께서 안전에 기울이는 관심은 매우 크다고 볼 수 있다. 지금까지 한국 119 청소년단의 창단을 반대하는 교장선생님은 단 한분도 없으셨다. 오히려 우리 학교의 학생들을 대상으로 이러한 안전교육의 기회를 반기는 분들이셨기에 체계적인 안전교육과 체험이 가능했던 것이다. 이처럼 이러한 관심과 노력 및 응원들이 쌓이고 쌓여 이러한 괄목할만한 성과가 만들어지는 것이라 할 수 있다. 교육기관과 재난대응기관과의 협업. 교사와 예방안전과의 환상적인 협업 속에서 혜택은 자라나는 우리 아이들이 받는다. 올해 대회를 치른 본교 학생들은 경남 1위와 2위를 휩쓸었으며 그 역량은 가히 전국 최고 수준이다. 아이들은 소화기의 사용방법은 기본이거니와 완강기와 간이완강기를 구분할 줄 알며 체계적인 훈련으로 안전을 직접 실천할 수 있는 아이들이다. 그리고 이러한 체계적인 안전교육을 받은 경남의 어린이들은 자라서 한국의 안전을 지키는 어른으로 성장할 것이며 우리 사회의 안전을 지켜줄 것이다. 씨앗을 뿌리는 것과 김매는 것은 매우 고달프다. 하지만 그 과실은 달콤하다. 지금 우리 경남은 씨앗을 뿌리고 김을 매고 있다. 이러한 노력이 타 시도로 전해져서 모두 경남의 뒤를 이어 안전한 한국을 만드는 것에 일조하였으면 하는 바람이다.
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    2021-10-22
  • [칼럼] 생명을 살리는 공동체의 사명
    [교육연합신문=조성돈 기고] 자살은 한국인들의 사망원인 5위에 있다. 단연 많은 사망자를 내는 것은 암이다. 그 이후 심장질환, 폐렴, 뇌혈관 질환 다음으로 한국인들은 자살로 인해서 죽는다. 그 다음이 당뇨병과 알츠하이머병, 그리고 간질환과 고혈압 등으로 나타난다. 이미 꽤 알려졌지만 10대, 20대, 30대의 사망원인 1위는 자살이다. 그리고 40대와 50대에서는 자살이 사망원인 2위에 있다. 그런데 더 놀라운 통계가 있다. 20대 사망자 중에 54.4%가 자살 사망자이다. 30대에서는 39.4%, 40대에서는 20.8%, 그리고 50대에서는 9.9%가 자살 사망자이다. 즉 20대에서는 장례가 일어나면 절반 이상이 자살로 인한 사망이다. 그런데 우리가 자살의 심각성을 느끼지 못한다는 것은 상당히 놀라운 일이라고 할 수 있다. 우리가 자살에 대해 오해 하는 것 중에 하나는 10대와 20대의 자살이 많을 것이라는 점이다. 실은 10대와 20대에서 자살이 많은 것은 아니다. 오히려 자살률로 치면 80대 이상의 노인에서 가장 높게 나오고, 자살한 사람의 숫자로는 40대와 50대가 높게 나온다. 자살률이라고 하는 것은 인구 10만 명 당 자살로 인해 사망한 사람의 숫자를 말한다. 평균은 25.7명인데, 80대 이상의 노인 자살률은 62.6명으로 2.5배 정도의 차이를 보인다. 그리고 40대와 50대의 자살 사망자는 각각 2,579명, 2677명으로 거의 전체 자살 사망자의 40%에 이른다. 그래도 지난 10년 동안 자살이 상당히 많이 줄어들었는데, 그 이유는 노인자살률이 많이 줄어든 탓이다. 2010년 노인자살률은 127명이었다. 그런데도 자살하는 사람이 이렇게 많은 것은 40, 50대, 특히 이 세대의 남성들의 자살이 많기 때문이다. 기독교를 포함하여 종교계에서 자살예방을 하는 방법은 대부분 지옥이라는 공포심 조장이었다. 자살이라는 죄를 지으면 천국에 갈 수 없고 지옥에 갈 것이라고 했다. 물론 최근 20년 정도에 많은 변화가 있었지만 적지 아니하게 이 부분은 교회의 현실이기도 하다. 그런데 문제는 이런 것이 실제적으로는 큰 의미가 없다. 이런 말을 듣고 자살을 안 할 정도면, 그렇게 심각한 상황이 아니다. 자살의 심각한 상황에 들어가면 사람들은 이런 말 자체가 들리지 않는다. 오히려 이렇게 한 마디로 자살예방을 하려 드는 것 때문에 전문적인 도움이 들어가지 못하고, 합리적인 예방활동이 거부되는 것이 더 큰 문제라고 할 수 있다. 더 나아가 이러한 말로 인해서 남은 유가족은 더 심한 고통 가운데 지내야 한다. 유가족은 너무나도 상실로 인해 큰 아픔과 슬픔에 처해 있다. 이때 하나님의 은혜와 교회 공동체의 위로가 너무나도 절실하다. 현실은 이때 교회에 다툼이 일어난다. 자살한 사람이 구원을 받았는지, 그래서 교회가 장례를 해야 할지를 가지고 논쟁이 이루어진다. 그때 유가족들이 느끼는 고통과 분노는 극에 달한다. 결국 교회를 떠나고 하나님을 떠나는 상황까지 이르게 된다. 구원은 인간이 결정할 일이 아니다. 한 인간의 구원은 하나님께서 정하실 것인데, 은혜로운 하나님은 선하게 결정하실 것이라고 믿는 것이 인간이 할 수 있는 한계이다. 단지 우리는 이 땅에서 고통받고 있는 그 유가족을 위로하는 일에 전념해야 한다. 라이프호프에서는 매달 마지막 수요일에 유가족 위로예배를 함께 드리고 있다. 예배 후에 어느 분이 찾아오셔서 인사를 나누었다. ‘내가 수 십년 다닌 교회에서도 장례를 안 치러주었는데, 이렇게 함께 위로예배를 드리게 해 주어서 고맙습니다.’ 너무나도 당연한 일인 듯한데 누군가에게는 이렇게 위로가 될 수 있다는 것에 당황스럽기도 하고, 고맙기도 했다. 우리나라에서 자살이 많은 이유는 죽음의 문화가 있기 때문이라고 생각한다. 사람들은 너무나도 쉽게 죽겠다는 생각을 한다. 특히 돈이 우리에게 절대적 가치로 자리를 잡으면서 생명이라는 절대가치는 상대적 가치로 전락했다. 즉 돈이 기준이 되어서 우리가 살아야 할지, 죽어야 할지를 결정하게 된다. 그러다 보니 경제적으로 실패하거나 삶의 어려움이 닥치면 사람들은 너무나도 쉽게 죽음을 연결한다. 바로 이러한 가치관, 더 넓게는 문화를 바꾸는 것이 궁극적인 자살예방이다. 즉 죽음의 문화에서 생명의 문화로 전환하는 일이다. 종교는 이 부분에서 할 일이 있다. 사람들의 생각을 바꾸어 주는 일은 종교가 가장 잘 할 수 있는 일이다. 사람들이 모두 돈을 중시할 때 욕심을 내려놓고 하나님께 감사한 삶을 살라고 이야기하는 것은 교회가 해야 할 일이다. 그래서 죽음의 문화가 지배하는 한국 땅에서 생명문화를 만들어내고 함께 나누는데 교회와, 더 나아가서 종교계가 함께 해야 할 것이다.
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    2021-10-15
  • [칼럼] 나눔의 철학을 통한 생명사랑운동
    [교육연합신문=조성철 기고] 한국어사전에 명시된 나눔의 정의는 ‘나누는 것’이고 영어사전에는 'give(주다, 전하다, 제공하다, 기부하다, 수여하다)', ’charity(자선, 기부, 모금, 사랑)‘, 'philanthropy(박애, 자선, 인류애)’로 정의하고 있다. 과거의 나눔은 “자선, 박애, 기부”등 재화를 소유한 사람으로부터 소유하지 못한 사람에게 전달되는 위계적 측면이었다면 최근에는 재화의 위계적 공유에서 벗어나 사람과의 관계를 중심으로 자원의 공유를 통해 사람들간의 관계성을 중시하는 형태로 발전하여 그 의미가 sharing(공유, 나누기, 나눔, 함께)으로 변화하고 있다. 나눔의 정석을 보여준 대표적인 사례로 조선후기 10대에 걸쳐 약300년 동안 만석꾼을 유지한 경주 최부잣집을 들 수 있다. 12대로 대대손손 부를 쌓았으나 나눔의 철학에 기반을 둔 가훈을 지켜가며 선행을 베풀고 일제시대에는 독립자금으로, 광복 후에는 대학교 설립에 모든 재산을 바치는 등 노블레스 오블리주를 몸소 실천 한 것으로 유명하다. 이처럼 나눔은 우리가 가진 것을 서로 나누고 함께 하면서 더불어 행복한 공동체를 만드는 활동으로 기부보다 포괄적인 의미를 가진다. 최근 종교계, 시민운동, 경제계, 노동계 등 우리 사회 전반에서 생명나눔, 사랑나눔, 나눔경영 등 나눔이 강조되고 있다. 나눔은 아무리 강조해도 지나침이 없으며 나눔의 실천은 참으로 소중하지만 나눔이 지나치게 강조되거나 혜택에 의존하여 생존하게 하는 것은 오히려 반사랑적이며 비인간적으로 전락하게 된다. 국가의 사회보장제도를 통해 인간의 존엄이 보장되는, 나눔 없이 살아갈 수 있는 사회를 건설하는 것이 이상적이나 지구 어디에도 그와 같은 사회는 존재하지 않는 것이 현실이다. 따라서 복지선진국에서도 기부와 나눔은 활발하게 전개되고 있다. 인간 상호간의 정을 나누는 아름다운 나눔이 되기 위해서는 나누어 주는 사람이나 나누어 받는 사람이 사회적으로 대등한 지위를 가질 수 있도록 하는 수평적 나눔이 필요하다. 이처럼 나눔의 철학은 모두 인간답게 살아갈 수 있는 환경을 유지하여 인간으로서의 존엄성을 유지할 수 있도록 하면서 서로 도와서 안심하고 살 수 있는 조화로운 사회를 만들고자 하는 것이다. 나눔의 활성화를 위한 효과적인 방안을 제시한다면 다음과 같다. 첫째, 온라인, 앱 등 누구나 쉽게 나눔활동에 참여할 수 있도록 통로를 만든다. 둘째, 시민나눔 활동가 양성을 통해 시민주도형 나눔모델을 마련한다. 셋째, 나눔활동의 참여 활성화를 위해 세제감면, 주식 기부자 면세한도 확대, 정부 포상의 확대와 같은 인센티브를 도입하여 제도적 환경기반을 구축한다. 넷째, 나눔활동에 대한 투명성을 확보하여 나눔에 대한 신뢰성을 높인다. 다섯째, 나눔수요, 나눔방법 등에 대한 정보를 쉽게 구하고 연계하며 상담할 수 있는 나눔포털 인프라를 구축한다. 여섯째, 지역 내 기업에 대한 사회적 책임의 강조와 함께 기업의 브랜드 효과를 높이고 착한 기업 이미지를 제공하는 공익연계 나눔 마케팅, 지역밀착형 나눔 활동과 같은 기업 마케팅 나눔을 확대한다. 마지막으로, 기부와 자원봉사, 나눔을 포괄적으로 규정하는 독립되고 통일된 법률의 제정이 시급하다. 현재 여러 관련법으로 분산되어 상호 이해관계가 상충되는 법령의 정비와 함께 가칭 ‘나눔기본법’의 제정을 통해 나눔문화 확산에 대한 사회적 인식 조성이 필요하다. 여러 가지 나눔 중에서 특히 생명나눔이 갖는 의미는 매우 중요하다. 최근 우리 사회에 나타나는 많은 문제 중 그 대책의 시급성이 급격하게 증가하는 부분이 바로 생명존중, 자살예방과 관련된 문제이기 때문이다. 지난 10월 1일자 보건복지부 보도자료에 의하면 우리나라는 2020년 기준 인구 10만명 당 25.7명으로 OECD회원국 중 첫 번째로 높은 자살율을 보이고 있다. 우리 사회에 부각되고 있는 자살과 관련된 문제에 있어 그 심각성을 정부를 비롯한 사회각계가 인식하고 예방하기 위한 노력이 꾸준히 증가하고 있다. 정부와 민간의 생명사랑운동에 대한 협력적 활동이 증가하면서 그 활동에 힘입어 그동안 매년 증가하던 자살자수가 2019년에 비해 2020년 4.4% 감소하는 결과를 가져왔다. 이러한 감소수치는 매우 소폭이지만 의미 있는 결과라 생각하고 향후 정부를 비롯한 자살예방, 생명존중 활동을 하는 개인, 시민사회단체, 기업 등 다각도의 노력이 얼마나 중요한가를 다시 한 번 입증하는 결과라 하겠다. 앞으로도 사회구성원 모두가 생명나눔운동을 지속적으로 실천해 간다면 이는 자살로부터 안전한 사회를 조성하는 궁극적인 힘이 될 것이다. 과학적으로도 증명된 나눌수록 행복이 커진다는 ‘마더 테레사 효과’에서 알 수 있듯이 나눔은 동참하는 사람은 물론 이를 지켜보는 사람에게까지 긍정적인 영향을 미친다는 점에서 현대사회를 건강하게 만드는 방안이 될 것이다. 개인이나 기업 모두 사회약자에 대한 다양하고 지속적인 나눔활동을 수행한다면 더불어 사는 사회문화를 확립하고 상생이 원칙이 되는 건강하고 밝은 사회로 성장할 수 있을 것이다. 사회적 약자도 사회구성원의 일원임을 자각하고 사회적 약자의 고통을 함께 나누며 치유할 수 있는 포용력을 바탕으로 하여 궁극적으로 사람사랑, 생명사랑이라는 사회가치에 기여하는 바람직한 나눔문화가 하루 빨리 정착될 수 있기를 희망한다.
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    2021-10-15
  • 전남대 민정준 교수, 세계분자영상학회 한국인 첫 펠로우 선정
    [교육연합신문=이기호 기자] 전남대학교 민정준 교수가 세계분자영상학회 펠로우로 선출됐다. 전남대 민정준 교수(핵의학교실)는 지난 10월 5일 열린 세계분자영상학회(WMIS) 수상위원회에서 학회와 해당 분야의 학문발전에 공로가 가장 크다는 평가를 받으며, 만장일치로 펠로우에 선출됐다. WMIS는 의료영상 분야의 첨단의 연구자들이 모이는 세계 최대의 학회로서, 전 세계 2,000여 명의 회원이 가입돼 있다. WMIS 펠로우는 미국 31명, 독일 3명, 중국 2명이고, 네덜란드, 이스라엘, 일본은 각 1명으로 지금까지 전 세계에 39명에 지나지 않은데, 한국인으로서는 민 교수가 처음으로 선출됐다. 민 교수는 앞으로 학회의 장기발전 전략을 수립하고, 젊은 세대의 교육과 멘토링을 지원하는 역할 등을 하게 된다. 민정준 교수는 우리나라의 대표적인 분자영상 학자로서, 한국인 최초로 WMIS 이사는 물론 학술위원회, 추천위원회, 실행위원회, 합성생물학 흥미그룹 등에서 의장 또는 위원으로 활동했다. 2018년에는 차기회장 후보에 추천된 바 있다.
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    2021-10-13
  • [기고] 자살예방과 종교의 역할
    [교육연합신문=현명호 기고] 우리 사회의 자살률은 20년 가까이 OECD 국가 중 1위를 차지하고 있다. 이러한 자살률을 국가에서 관리하기 위해 2004년 제1차 자살예방대책 5개년 계획을 수립하고 실시한 이후에 제2차와 제 3차 5개년 계획이 수립되었고, 현재 제3차 5개년 계획의 실시 중에 있다. 그러나 이러한 계획을 세우고 실시했음에도 불구하고 2019년 자살자 수는 년 13795명으로 2016년 이후 계속 증가하였다. 비록 2020년 자살자 수가 13195명으로 감소하였으나 그 수치는 2015년의 자살자 수 정도의 비율로서 실상 자살예방대책이 제대로 효과를 발휘하지 못하였음을 의미한다. 더욱 안타까운 것은 문재인 정부에서 100대 과제에 자살예방이 차지하고 있으면서 자살자 수를 일일 17명으로 낮추겠다고 하였으나 여전히 30명대 중반의 우리 국민이 매일 자살을 하고 있다. 이러한 효과의 부재는 크게 보아 이를 전 정부적 차원에서 인구감소라는 측면으로 접근하지 못하였음과 의료모델에만 의존하여 자살을 예방하기 위한 노력으로 우울증 치료 및 감소에만 초점을 맞춘 것이 주요 원인으로 보인다. 특히 우울증은 이러한 문제가 일어나게 되는 개인적 요인뿐 아니라 사회적 요인이나 경제적 요인을 고려하여 접근하여야 하는데 단순히 질병을 치료한다는 측면에서 보게 되니 자살예방을 위한 국가의 다양한 민간 자원을 활용하지 못한 것이 가장 중요한 문제로 보입니다. 종교계가 대표적인 자원이라 볼 수 있다. 종교계는 지역사회를 구성하는 공동체의 하나로서 사람들을 모으고 서로 의존하고 협력하면서 부둥켜 안고 가는 중요한 기관이다. 특히 우리 사회의 자살은 조이너(Joiner) 박사의 대인관계 심리학적 이론으로 잘 설명이 되는데, 그 이론에서는 사람들이 죽고 싶은 생각이 드는 이유를 대인관계에서의 소외감과 타인에게 부담을 주는 사람이 되었다는 것에서 시작된다고 본다. 우리 사회의 노인 자살의 경우 특히 이러한 이론의 적용 가능성이 높아서 노인이 되면서 주류사회에서 소외되기 시작하고 가족이 핵가족을 넘어 단독세대가 증가하는 사회적 흐름의 영향을 받아 더더욱 의존하던 가족에서의 소외감을 느낄 가능성이 증가하게 된다. 더구나 노인이 되면서 각종 질환에 시달리게 되고 경제적으로 의존하게 될 가능성이 증가하면서 이것이 자식에게 부담만 주는 존재가 되었다는 생각을 하게 한다. 이뿐 아니라 사회 저명인상나 혹은 40-50대 자살의 증가 역시 실직을 하거나 사회적으로 쓰임 받는 존재로서 위치를 상실하고 타인에게 자신의 삶을 의존하거나 자랑스럽지 못한 존재가 되었다는 것이 죽고 싶은 마음을 갖게 한다. 죽고 싶은 생각이 있어도 일부 사람만이 자살을 시도하는데 이렇게 시도하는 사람은 대개 폭력에 노출된 경험이 많은 사람이다. 어려서 아동학대의 경험이 있거나 이후 학교 등에서 따돌림이나 폭력 경험에 노출되었거나 군에서의 폭력 등 다양한 폭력에 노출되면서 폭력으로 인한 고통에 둔감해지게 된다. 이러한 둔감화는 결국 죽고 싶다는 생각을 행동으로 실행하도록 하는 계기가 된다. 이와 같은 점에서 볼 때 특히 종교는 시민의 소외감을 줄여주고 종교기관을 통한 상호 부조와 구제 등의 노력을 민간에서 자생적으로 동원할 수 있게 하며, 평화와 사랑, 자비, 홍익인간과 같은 종교적인 명제를 통해 폭력 추방에 대한 노력을 기울일 수 있다. 자살은 국가의 흥망이 달린 주요한 문제다. 따라서 이를 해결하기 위해서는 시민 모두가 참여하여야 한다. 그리고 그 접근 방법도 의료적인 것뿐 아니라 종교와 학교, 그리고 스포츠와 경제 등 다양한 자원을 활용하여야 한다. 이러한 점에서 앞으로의 자살예방대책은 의료적 접근에서 벗어나서 모든 자원을 아우르는 종합적인 인구정책으로 접근하여야 하며, 특히 종교는 이때 주요한 역할을 수행하여야 한다.
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    2021-10-08
  • [기고] 홍익인간 사상으로 본 생명존중
    [교육연합신문=이찬구 기고] 홍익인간(弘益人間)은 인간윤리의 대강령인 동시에 우리나라를 세운 기본이념이다. 홍익인간이 전하는 ‘하늘 여는 이야기’는 ‘삼국유사’ 등에 기록되어 있고, 오늘날 교육법의 이념에까지 전해지고 있다. ‘삼국유사’에 나타난 고조선조의 하늘 여는 이야기(이를 필자는 ‘단군사화’라 칭함) 가운데에서 우리는 고조선의 건설과 홍익인간의 이념, 천부삼인 등을 우리의 고유 이념으로 추출해 낼 수 있다. 그래서 홍익인간은 우리 민족 정신사의 모태다. 이를 한낱 허황된 이야기라 하여 부정하는 것은 잘못된 견해라 할 것이다. 환웅은 환인(하느님)의 아들이며, 단군은 천신 환웅의 아들이다. 우리 민족이 조상을 숭배하는 것은 궁극적으로 하늘을 믿고 숭배하는 것과 같다. 환웅은 천계(天界)가 일치하는 곳에서 신시를 베풀고 인간을 사랑했다. 이렇듯 홍익인간의 이념은 경천(敬天)과 숭조(崇祖) 그리고 애인(愛人)사상으로 나타났으며, 하늘과 사람이 동참하여 구현하려는 이념이라 할 수 있다. 그러므로 홍익인간은 이 땅에 나라를 세우는 정신적 가치가 되었다. 교육만 하는 것이 아니라, 나라를 그렇게 만들었다. 풍백 우사 운사가 3으로 나누어 일을 다스리고, 주곡, 주명, 주병, 주형, 주선악이 각각 5부의 일을 맡았다. 이것이 홍익인간을 구현하는 재세이화(在世理化)의 원리이다. 홍익인간이 목적이라면 재세이화는 수단이다. 홍익인간이라는 말은 두 가지 해석이 가능하다. 하나는 홍익(弘益)을 중심으로 말하면, 삶과 사람 사는 세상(인세)을 위해 널리, 크게 베풀라는 것이다. 또 다른 하나는 인간을 중심으로 말할 수 있다. 즉 널리 크게 유익되게 하고, 이롭게 할 수 있는 인간이 되라는 것이다. 이와 같이 홍익인간하기 위해서는 우리 스스로가 지공(至公) 무사(無私)한 마음을 가져야 한다. 홍익인간이라는 말과 함께 “천부인 3개”가 등장한다. 정진홍 교수는 “이 천부인이 하늘과 땅을 종합하는 매개물”이라고 보았다. 나아가 그것은 홍익인간이라는 천명의 구체적 증표로서의 매개물이다. 그 매개물이 무엇인가에 대하여는 견해가 다르지만, 지금 세계적으로 유명한 ‘오징어게임’에 등장하는 원방각(圓方角)이 이 천부인의 또 다른 표현이고 할 수 있다. 실제로 대종교는 이 원방각을 교단의 상징으로 삼고 있다. 그런데 손성태 교수는 멕시코 원주민(동이족의 일파인 맥이족)이 사용한 말들을 분석하여 발표한 바 있는데, ‘다다살리’(tlatlazali) 등이 그것이다. ‘다다살리’(tlatlazali)라는 말은 그들의 고수레 풍습에서 나온 것으로 ‘모두 함께 살자’라는 뜻이라고 한다. 이 말은 우리의 홍익인간을 연상시킨다. ‘다다살리’의 ‘다’를 어원상 분석하면 하늘 ‘다’, 땅 ‘다’의 뜻을 담고 있다고 볼 수 있다. 즉 ‘천지와 함께 살아가는 사람’을 상징한 것으로 본다. 특히 밥 먹기 전에 음식을 덜어내는 우리 전통의 고수레의 풍습도 이런 원초적인 공동체의식으로부터 나왔다고 볼 수 있다. 고수레의 의식은 단순히 복을 비는 차원이 아니라, 주변의 ‘생명과 음식을 나눈다’는 의미와 ‘모든 생명과 함께 한다’는 생명존중의 뜻이 들어 있다. 나아가 천지인합일을 기원한 우주의식의 표현이라고 볼 수 있다. 이를 후대인들이 한자어로 재해석하여 개념화한 말이 ‘홍익인간(弘益人間)’일 것이다. 이런 의미에서 홍익인간은 생명에 대한 깊은 자각과 함께 그런 생명공동체에서 나온 것으로 유추해 볼 수 있다.
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    2021-10-07
  • [기고] 올해의 불조심 어린이마당 대회를 마무리하며
    [교육연합신문=서동욱 기고] 미국 재난안전 관리 전문가인 조지 해도우는 아동 재난안전 관리론에서 아동의 재난 및 안전 취약성을 4가지로 분류했다. 신체적 취약성과 발달적 취약성, 심리적 취약성, 안전 및 안정의 취약성이 그것이다. 어린 학생들은 성인에 비해 다양한 부분에서 취약성을 지니고 있으며 이러한 취약성은 체계적인 교육을 통해 극복 가능하다. 우리나라에서 학교 교육과정과 연결하여 안전에 대한 체계적인 교육이 가능하게 해주는 유일한 대회는 예전에 소개한 적이 있는 불조심어린이마당 대회이다. 그리고 얼마 전 제 21회 불조심어린이마당 대회가 전국 550여 학급, 1만 5000여 명이 참여한 가운데 성대하게 마무리됐다. 나는 19회 대회 경남 우수상, 20회 대회 전국 대상, 그리고 올해는 학생들이 경남 우수상을 수상하도록 이끌며 학생들의 안전생활습관을 정착시키고자 노력했다. 이제는 대회에 대한 준비과정은 어려울 것이 별로 없다. 다수의 대회 출전 경험을 통해 학생들을 교육하는 노하우를 획득했기 때문이다. 또한 학생들의 열성적인 참여와 학부모님들의 응원은 큰 힘이 됐다. 그러나 그 과정에서 생각하지도 못한 난관들이 기다리고 있었다. 처음 난관은 코로나19였다. 대회를 일주일여 앞둔 상황에서 갑자기 코로나 확진자가 학교에 발생하고 말았다. 우리 학년과 학급에는 확진자가 없었으나 학교의 여러 공간을 같이 사용하다 보니 어쩔 수 없이 우리도 모두 코로나19 검사를 받아야만 했다. 초조한 기다림이 이어졌다. 어떻게든 학생들을 대회에 참여시키고자 긴급 대책 회의에 들어갔다. 학생들이 만약 자가격리가 되어버린다면 집 밖으로 나올 수 없는데 이것은 결국 대회 불참을 의미한다. 그동안의 우리 반 학생들이 쏟은 노력을 생각한다면 있어서는 안 될 일이었다. 회의를 거듭하며 방법을 강구한 결과 대회의 경우에는 자가격리자라도 외출허가서를 받는 방법이 있다는 사실을 알게 됐다. 물론 구체적인 절차와 과정은 알지 못했다. 그것까지는 확인할 시간적 여유는 없었기 때문이다. 다만 만약 확진자가 발생한다면 반의 학생들을 이 방법을 통해서 대회에 참여시킬 수 있겠다는 로드맵만 확인한 채로 검사 결과를 기다렸다. 검사 결과 자가격리가 시작되면 이 방법을 추진하여 대응할 생각이었다. 초조한 마음으로 기다린 결과 학생들은 모두 음성이었고 우리는 다시 일주일 앞으로 다가온 대회를 준비할 수 있었다. 그러나 마냥 기뻐할 수는 없었다. 이번에는 대회 3일을 앞두고 태풍 ‘찬투’가 다가오고 있었기 때문이었다. 태풍은 학교에 휴업 명령을 내릴 수 있는 근거가 된다. 그렇기에 휴업이 되어버린다면 이것은 정말 어찌할 방법이 없는 상황이 된다. 주말 동안 태풍의 경로를 계속 지켜보며 태풍이 오더라도 조금만 늦게 올라오기를 하늘에 대고 기도했다. “우리 반 학생들이 그리고 우리 학교 학생들이 안전에 대한 역량을 오랜 시간 동안 향상시켜왔고 이제 전국의 학생들과 그 실력을 겨뤄보려 합니다. 태풍이란 변수로 인해 그 기회마저 앗아가지는 않았으면 합니다.” 경로마저 예측하기 어려웠던 태풍은 다행스럽게도 대회가 끝이 난 후 우리 지역으로 도착했다. 그리고 우리는 무사히 대회를 치를 수 있었고 본교 학생들은 안전 역량을 마음껏 발휘하여 최우수상과 우수상을 휩쓸고 전국 대회에 출전할 수 있었다. 작년에도 전국 대회에 출전하여 지도 학생들을 전국 1위로 이끌었기에 이번에도 동료 선생님과 함께 본교 학생들이 전국 대회에 진출하는 것에 참으로 큰 보람을 느끼며 본교의 명예와 경남 안전교육 역량을 전국에 떨치기를 기대하고 있다. 그리고 이 대회에 힘들지만 해마다 참여하는 것은 학생들의 안전한 생활습관 형성도 있으나 다른 이유도 있다. 입상 시 학생들이 모두 고르게 상을 받을 수 있기 때문이다. 초등학교 현장에서 지켜보면 우수한 학생이 상을 독식하는 것을 자주 목격한다. 물론 우수한 학생이니 다른 분야에도 두각을 나타낼 수 있으나 초등학교 6년 재학 기간 동안 단 한 번도 상을 받지 못하고 자신감을 상실한 채 중학교로 진학하는 학생을 보기도 했다. 이런 점에서 이 대회는 학급 전체의 참여로 협동심을 길러주고 학급이 수상 시 이 과정에 참여한 학생 개개인에게 모두 상을 부여하는 점에서 아주 긍정적인 효과를 가져온다고 할 수 있다. 우리는 하나인 것이다. 잘하는 친구도 못하는 친구도 서로를 격려하며 끝까지 완주하는 학생들은 모두 과정의 승자이다. 하지만 대회를 진행하며 때로는 외부의 오해를 사기도 한다. “이런 것은 필요 없다. 안전을 알아서 무엇에 쓰는가. 국어, 영어, 수학이 중요하다.” 일견 맞는 말이기도 하다. 그러나 이 대회를 통해 안전을 배우고 익히며 동시에 학습의 방법론을 정립하고 자기 주도적으로 학습하는 12살짜리 아이의 뒷모습을 보며 대견한 마음에 가슴 먹먹함을 느꼈다는 여러 학부모님들의 이야기를 들으면 이 대회는 12살의 아이들이 크게 성장할 수 있는 소중한 발판과 같다는 생각이 든다. 이 대회를 준비하며 수상을 해도 개인적인 승진 등에 도움은 되지는 않는다. 오히려 때론 건강을 해치기도 한다. 그러나 이 대회를 치르고 난 학생들이 자신감에 찬 눈빛과 명확한 목표의식을 가지는 모습을 한 번만 보고 나면 이 대회에 참여하는 것을 멈추기는 어렵다. 나는 교사이자 안전교육전문가로서 아이들에게 안전을 익히게 하는 동시에 아이들을 변혁시키고자 한다. 그리고 아이들 스스로 조지 해도우가 말한 아동의 안전 취약성을 극복할 수 있도록 도와주고자 한다. 그 매개체는 안전대회인 불조심어린이마당이며 이 기나긴 마라톤 레이스를 완주한 우리 학생들에게 큰 박수를 보낸다.
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    2021-10-01
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